J'écoute régulièrement la sagesse de Gislaine Duboc. J'adore son sourire, sa lumière, et aussi lire sur son visage le découragement ou la tristesse, des émotions qui me traversent aussi dans cette époque de folie.

L'indignation est indispensable pour garder notre nature humaine. S'indigner devant la faim, la guerre, l'injustice, la pauvreté, la tyrannie sous toutes ses formes et tant d'autres choses insupportables sur cette terre, c'est ne pas sombrer dans l'indifférence, dans cette barbarie, cette chosification, avec ce regard froid qui fait que plus rien n'étonne et plus rien ne choque.

Certes, s'indigner et pouvoir encore être choqués de ce que l'on voit a un coût, un impact émotionnel et énergétique, c'est une brûlure qu'il faut pouvoir apaiser. Il n'est pas tranquille de déciller son regard face au monde et nous devons trouver des moyens pour apaiser notre lac intérieur, troublé par tous les impacts que notre sensibilité reçoit.

Certes...

Mais, comme le dit René Char, "La lucidité est la blessure la plus proche du soleil".

MT

Je vous ai présenté Stéphane Pêtre ici, avec un premier article sur le rire masqué du PN.

Voici un autre article, qui met bien en lumière ce mécanisme qui consiste à briser les liens cognitifs dans une relation, non seulement parce que la personne perverse narcissique a la nécessité de mettre à distance sa faculté à réfléchir, mais aussi pour noyer chez autrui la possibilité de le démasquer. C'est ce que Paul-Claude Racamier appelle "l'escroquerie de la pensée". Il parle aussi de "détournement de l'intelligence".

Une phrase très importante dans ce qui va suivre : "la proie n'est plus à même de pouvoir remonter à la source de son malaise".

MT

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Pourquoi le pervers narcissique est-il un briseur de liens cognitifs ?

Dans le traitement concernant le rire du PN, nous avons pu saisir pourquoi un humain atteint de troubles narcissiques devait déployer toute son énergie de vie à masquer son vrai visage : celui d'une personnalité profondément haineuse et envieuse de ce qu'il ne possède pas en lui : la vie.

Il est donc logique qu'il devienne au fur et à mesure de sa folle course vers son zénith, un redoutable briseur de liens afin qu'on ne puisse le démasquer. Observons le processus.

Lorsqu'une proie enviable et donc gavée de vie est en vue, le PN séduit afin de rendre celle-ci rapidement dépendante de lui, puis le processus de destruction s'entame.

Mais, afin que sa victime ne puisse jamais être à même de remonter à la source du mal, le PN doit brouiller les pistes et donc briser tous les liens cognitifs que sa proie pourrait tenter de faire afin de tenter de comprendre l'origine de son mal-être. Alternance de compliments/critiques, communication paradoxale, disqualification, isolement, confinement, matraquage (collage), autant de moyens qui permettent au PN de disperser aux quatre vents les indices dissimulant son mode relationnel destructeur et ses intentions profondes.

Au fil des semaines et des mois, la proie n'est plus à même de pouvoir remonter à la source de son malaise. Son autonomie a été détruite. Pire, le voilà même à s'employer à défendre le scénario crée par son bourreau.

Lorsque, par un coup de semonce de la vie, notre proie réussit à sortir de l'emprise cognitive d'un PN, son stress post-traumatique psychique est équivalant à un attentat ou à un vécu de guerre tant son amygdale a surchauffé.

Il est donc normal que les liens cognitifs soient longs à se refaire afin que la victime puisse rassembler toutes les pièces du puzzle médiatique dans le but de comprendre dans quel piège elle était en train de s'étouffer par manque d'oxygène. Alors abasourdie, elle commencera à se rendre compte que tous les événements se produisant autour d'elle étaient liés et provenaient de la même intention : celle de l'asservir, de la dominer, de l'utiliser et de la tuer.

Ps : le célèbre personnage servant à illustrer ce traitement de fond est un pervers narcissique de retrait, ayant sa vie professionnelle durant, porté des masques pour divertir autrui et ayant abusé sexuellement de sa fille entre l'âge de 5 et 19 ans.

Stéphane Pêtre

Voici un extrait de l'ouvrage de Sandrine Bureau "A nos forts intérieurs", dans lequel elle expose ses réflexions et son expérience par rapport au monde dit "spirituel" et ses dérives ou abus de langage.

Cela fait longtemps que moi aussi j'ai observé certains discours illusoires et déconnectés de la réalité intérieure des gens, qui se retrouvent "sur la touche", faute d'être accueillis dans leur souffrance et leur vérité du moment. Cela vaut pour des "guides" et tout autant pour les adeptes, les gens qui s'avance vers ce chemin spirituel et qui profèrent des sentences comme des mantras, complètement déconnectés de la dimension du coeur. J'ai moi-même reçu ces paroles somme toute violentes, où l'ami(e) thérapeute ou qui se sent éveillé(e) spirituellement saute la case "accueil" pour sermonner et asséner des conclusions sans appel sur ce qui est vécu et traversé.

Le chemin spirituel ne peut pas faire l'économie de la réalité, même illusoire, de ce que traverse l'autre. Surtout si le concept de base est : "l'autre est moi-même".... Là on nage en pleine révélation que le chemin proposé n'a pas forcément été confronté aux ombres et souffrances de celui/celle qui parle.

Et le chemin spirituel ne peut pas faire l'économie du discernement, la conscience est en effet celle qui voit tout et accueille tout.

MT

"Il est temps d'ouvrir les yeux et d'oser prendre conscience de l'abus et de la manipulation sous couvert d'amour et de postures dites spirituelles."

Sandrine Bureau

"Les tout premiers jugements négatifs portés par des adultes sur des enfants peuvent constituer des traumas selon leur sensibilité et le milieu dans lequel ils évoluent.

Souvent ces jugements induisent un sentiment de ne pas être à la hauteur, de décevoir, de mal faire.

Bien sûr si cela est entretenu tout au long de la vie, ce qui est souvent le cas, même adulte les jugements seront vus comme traumatisants, blessants.
Donc soit l'adulte va se sacrifier, se plier en deux pour que surtout l'autre ne puisse pas le juger méchamment, soit il va dire « ne juge pas ce n'est pas spirituel ».

Le jugement va devenir le bouc émissaire, main dans la main avec l'ego.
Pourtant, ce n’est pas le jugement le problème.
Ce qui est à voir c'est si les sentiments de dévalorisation, d'injustice, ont pu s'exprimer et être entendus ou à contrario brimés.
Enfant, nous pensons que l'adulte ne peut qu'avoir raison et donc l’enfant ne peut que se sentir blessé et fautif face au jugement d'un adulte.
Certains enseignements spirituels prônent avec force le dogme du non-jugement. Mais ils ne s’aperçoivent même pas qu'en disant ça, eux-mêmes jugent le jugement et se voilent la face sur leurs propres peurs face au jugement.

C'est une illusion de libération.

Cela permet de combler un temps les failles, les chocs, les railleries. C’est un enfant qui a grandi blessé et qui tente comme il peut d’évacuer ses traumas. Cela mène à la confusion, et pour des êtres fragiles, cela mène souvent à l'oubli de soi, au déni des souffrances qu'un autre peut lui faire subir, au présent comme au passé. Si une personne entend à longueur de journée « tu ne dois pas juger », si quelqu'un arrive en face de lui et l'agresse, verbalement ou physiquement, cette personne restera anéantie car dans l'incapacité de répondre, sous prétexte de non jugement.

Pourtant, parfois, le jugement est vital. Oser juger, oser se juger comme victime, oser juger l'autre comme m'ayant fait du mal peut être une question de survie. Tout simplement car il y a reconnaissance de sa vérité, des faits, de ce qu'il s'est passé, des blessures.

Sous le couvercle du non-jugement, il y a donc un déni de souffrance qui va s'installer. Pire encore, la culpabilité peut pointer son nez. Si cette personne se surprend à juger l'autre (ce qui peut être très sain dans certains cas), alors elle culpabilise, pensant qu'elle n'a rien compris et qu’elle n’est pas assez spirituelle ou « éveillée ».

Dans le monde spirituel, certains mots sont tabous : je pense par exemple aux mots victime, bourreau et sauveur. Il y a une sorte d'enfermement des comportements dans ces cases. Combien de fois ai-je entendu « il n'y a personne à aider car tout le monde est déjà guéri » donc subtilement cela laisse place à une indifférence face à l'autre sinon on est taxé de « sauveur ». Si on juge quelqu'un en osant dire « là je suis victime car l'autre se comporte mal avec moi, svp entendez moi », alors on devient à la fois victime et bourreau de par le jugement...

Plutôt que de recevoir avec empathie la personne qui souffre, là dans l'instant, on lui dit qu'elle n'a pas à se faire passer pour une victime car elle est « créatrice » de ses expériences... Encore une fois, c'est très subtil mais tout cela n'est que jugement recouvert de spiritualité bien pensante amenant l'individu à ne plus oser quoi que ce soit de peur d'être catalogué dans une de ces cases et donc ne pas être « spirituellement correct ». Pourtant si l'on regarde bien, que fait l'enseignant spirituel ? S'il « enseigne » c'est bien qu'il pense que d'autres ont besoin de lui, de son aide (même s'il fait passer ça sous couvert d'une communication depuis l'Unité...), qui plus est en se faisant payer...

L'enseignant spirituel se targuant de ce concept de non-jugement va éveiller chez certains une forme d’ admiration.
On peut vite idéaliser cette personne en pensant « enfin quelqu’un qui ne va pas me faire de mal car lui au moins ne juge pas ».
Quelle belle farce ! Un être humain juge, choisit, préfère, aime, déteste, etc etc. Même ceux qui se prétendent éveillés.
C’est impossible autrement. Et lorsque l'on est jugé par quelqu'un qui soit disant ne juge pas, le choc est encore plus brutal. C’est alors porte ouverte soit à la désillusion finale, mais qui est souvent reniée par peur inconsciente de voir s'effondrer des pans entiers de la fortification interne, soit porte ouverte au fanatisme.

J'ai vraiment été perturbée de voir qu'il existe un fanatisme spirituel tout autant qu'un fanatisme religieux. Je n'y avais pas pensé tellement cela me paraissait improbable. Mais si, le gourou intouchable, vénéré, défendu bec et ongles par ses disciples existe bel et bien. Certains ont des sortes de gardes rapprochées. Ces gens ne peuvent supporter que l'on remette en cause le discours « sacré » du « Maître à penser ».

Comme exposé plus tôt, cela renvoie bien sûr à la notion d'idéalisation, de non-remise en question d'un discours.
L'esprit critique est totalement mis de côté, comme une aliénation, et si une personne ose émettre un avis un peu différent de celui qui est prôné, elle peut vite se faire exclure du mouvement... Je l'ai vécu et j'en ai été profondément choquée. Les notions de jugement ainsi que celles de pardon sont liées à la responsabilité.

Certains êtres humains ont cette faculté de regarder beaucoup en eux, de s'intérioriser, d'essayer de se comprendre. C’est une qualité indéniable, mais elle a ses limites. Hélas, certains mouvements spirituels mettent en avant un côté « créateur » de tout, ayant pour dogme le fameux « tout vient de soi ».

Dans l'absolu, encore une fois, ce n'est pas faux mais cela peut être vite repris par une personnalité dominante qui se sert de ces phrases pour manipuler autrui... Et là commence la dérive. Des personnes ayant déjà tendance à ne jamais voir la faute à l'extérieur mais toujours en elles vont se reconnaître dans ce côté « créateur».

Ainsi, si l'autre me fait du mal, c'est moi qui l'ai cherché, je suis responsable de ce qui m'arrive, j'attire à moi ce dont j'ai besoin pour évoluer, etc... Et pendant ce temps-là, l'autre se frotte les mains, baignant dans son allégresse et son irresponsabilité.

Ces aspects-là sont très insidieux et il faut une grande volonté pour oser voir cela, mais c'est éclairer les zones sombres, mettre le spot dessus pour qu'elles ne puissent plus agir dans notre dos, sournoisement.

Il y a aussi une nuance très importante à apporter. Souvent, lorsqu'une personne ose parler de ce qu'elle a subi, ose mettre des mots, raconter des faits, cela peut être pris pour un jugement alors que ses paroles peuvent être posées de manière très neutre, comme un état des lieux.
Une exposition de faits, d’événements, n'est pas un jugement mais bien plutôt un éclairage de la réalité. Et cela est parfaitement sain et guérisseur."

Sandrine Bureau

Sur son site "les yeux grands ouverts", vous trouverez des témoignages et des articles concernant ce sujet

Vous pouvez contacter l'auteur via son site pour commander le livre, ou  le trouver sur les sites de vente en ligne ou sur le site de l'éditeur :

https://librairie.nombre7.fr/hippocrate/1597-a-nos-forts-interieurs-9782381530789.html?search_query=a+nos+forts&results=66

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Par les doigts de ma mère

Qui berçait son enfant

Par les doigts de mon père

Sur un clavier branlant

Par Toutatis

Par Jupiter

Par Bouddha, Vishnou

Par la Terre

Je suis ici, maintenant, vivant

D’une flèche tombée du ciel

Ou d’un clash céleste

D’un choc émotionnel

D’une chance manifeste

D’un baiser éphémère

Comme la caresse du vent

D’un esprit, d’un éclair

Emergeant du néant,

Je suis ici, maintenant, vivant

Comme un enfant assis

Sur le bord du trottoir

La tête entre les mains

Secoué par le cafard

Comme un paquebot coulé

Vomissant les épaves

Comme la bouche d’un volcan

Crachant ses flots de lave

Je suis là, aujourd’hui, vivant

Par le poing dans la gueule

Le baiser sur la bouche

Par la foi qui soulève

Et le doute qui me couche

Je suis là, maintenant

Fendu, tremblant, troublé

Comme un grand arbre foudroyé

Mais vivant

Par le tout premier cri

Et le dernier soupir

De celui qui va naître

De celle qui va mourir

Par la parole donnée

Par le geste reçu

Je suis là aujourd’hui

Orphelin, seul et nu

Mais je là vivant

Jusqu’à ce que mon esprit

Et mon corps

N’en puissent plus.

Jacques Higelin, 2008, « Flâner entre les intervalles »

Je compte sur le printemps pour tout recommencer

Je compte sur les beaux jours pour me réinventer

Je compte sur le soleil pour me régénérer

Je compte sur les beaux jours pour ne plus rien regretter, pour pardonner

Pour me faire une nouvelle peau comme un lézard qui se balade sur le bitume, sur l’asphalte

Je compte sur le printemps pour me faire pardonner

Un coup de fil à donner, c’est reparti, c’est gagné

Je compte sur les feuilles, sur les fleurs, sur l’air doux, sur la peau

Pour que les choses repartent à zéro

Je suis un peu naïf, un peu plante verte, un peu animal, un peu con sans doute

Mais je compte sur tout ça c’est pas mal

Je compte sur les beaux jours pour repartir à zéro

Pour marcher avec un souffle nouveau

Je compte sur l’air doux sur ma peau

Je vis avec l’air du temps,

L’hiver je me plains tellement, ça en est gênant

L’automne je pleure, le printemps, l’été j’ai chaud

Je suis un crétin, un crétin d’humain

En phase avec la nature, avec les éléments

On dit que c’est quand il pleut qu’il faut dire qu’on est heureux, mais là !

Je compte sur les jours qui viennent, je laisse les clés, j’avance

Et vous aussi allez venez avec moi

Sur la terre des damnés, solitaire,

Étranger aux vérités premières énoncées par des cons,

J'avais touché le fond de la misère

Et je crie, et je pleure, et je ris au pied d'une fleur des champs,

Égaré, insouciant dans l'âme du printemps, coeur battant,

Coeur serré par la colère, par l'éphémère beauté de la vie.

Sur la terre, face aux dieux, tête en l'air,

Amoureux d'une émotion légère comme un soleil radieux

Dans le ciel de ma fenêtre ouverte

Et je danse, et je lance un appel aux archanges de l'Amour.

Quelle chance un vautour, d'un coup d'aile d'un coup de bec

Me rend aveugle et sourd à la détresse,

À l'éphémère tristesse de la vie.

Sur la terre, face au ciel, tête en l'air, amoureux,

Y'a des allumettes au fond de tes yeux,

Des pianos à queue dans la boîte aux lettres,

Des pots de yaourt dans la vinaigrette

Et des oubliettes au fond de la cour...

Comme un vol d'hirondelles échappé de la poubelle des cieux...